10.04.2005
祭りの貴公子より引っ越しのご挨拶
みなさんこんにちは。祭りの貴公子araikenです。ブログの引っ越しもほぼ終了しました。何だか前のデザインとたいして変わらないものに落ち着いてしまいましたが、まあいいや………。改良された点といえば、コメントの機能が少々アップしたってことぐらいかな。
ところでこのサイトは普段硬派な話題ばかりなので、少しだけ私のプライベートを紹介してみましょう。
先日、愛する妻と海へ出かけました。ついこの間まで海水浴客で賑わっていた海岸も秋の気配です。ちょっと冷たい潮風が仕事の疲れを癒してくれました。おっとスンマソン………熱いツーショットを見せびらかしてしまいましたね。………妬かない妬かない！
でも、ときには落ち込んでヤケザケを浴びることだってあるんですよ。ま、貴公子にも人間臭い一面があるってことですかね。ソクラテスやプラトンも、またニーチェやサルトルも、みんな悩んで大きくなったって言いますから、苦い経験だって人生にとっては大きな成長剤なのです。……がんばれよ、俺！
そんなわけでこれからも寒い冬には雪を溶かす太陽のようにあたたかい眼差しを、そして暑い夏には涼風のようなさわやかな笑顔をたずさえ前に進んで行こうと思っておりますので、今後ともヨロシクお願いいたします。バイバイ！
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Comments
戦士キャラ、エロオヤジキャラ、僧侶キャラなど、いろいろ考えてみましたが、やはり素の自分を出していったほうがいいという結論に達して、さわやか貴公子キャラで攻めてみることにしました(^O^)v。以後ともヨロシクです。
あ、ちなみにこのヨン様の画像は.Macのサーバーに保存してあります。
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rls=RNWE,RNWE:2004-16,RNWE:ja&q=%E8%B2%B4%E5%85%AC%E5%AD%90
真貴嬢が久々に水曜日の舞台に登場です。
まだ、若干の空きがございますので、
御早目の御予約お待ち申し上げます。
ってことだそうですが、美しい妻のいる私には予約の必要はないでしょう。
でも、昔ありましたね。 昼下がり・・・ とか、団地○・・・ とか、その手の 日活ろまん○○○。 そいうのに、芦屋○人・・・ とかが、あったような、なかったような。
さて、荒井師匠という芸術の巨匠の観点から、以下の話なんて、どうお感じになられますか？
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rls=RNWE,RNWE:2004-16,RNWE:ja&q=%E6%97%A5%E6%B4%BB%E3%83%AD%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%80%80%E9%9D%92%E6%A3%AE
次回えろぐ化計画第２弾を、乞うご期待！
手の進め方は良かったんだけど、最後でチョンボしちゃったなあ。相手が好き者の荒井さんだから同じチョンボでも、多牌ならあがれたかもしれないなあ。しまった。
で、たそがれさん
>超高級住宅地の六麓荘
って僕の住んでる所よくご存じでしたね。
夙川からタクシー拾って六麓荘の宮本って言ってもらえれば、このあたりには二軒しかないから二分の一の確率でたどりつけますよ。
はずれたら残念、ですけど。
いきなり四様で、チョーびっくりしました。
間違えたかと思っちった・・・
某計画、密かに楽しみにしていたりします
ヨン様はお嫌いですか？ そおかあ、じゃあちょっと考えてみます。
風邪はやってるみたいですね。急に寒くなったから………。早く治してお仕事がんばってください！
ヨン様ですかぁ・・・ken様のブログで拝見する�戸佑蓮∪議召�もしろいっす。
正確には４様が、じゃなくて、ken様が！おもしろいんですけどね！
なんでおばちゃん達が四様を好むのか解らないですし、なんで自分がキライかも解りません。なんかねぇ、生理的に受け付けないってカンジ？？？
あ！ヨゴレだからでしょ、とか言う突っ込みはナシってことで・・・
頼んだぞ、タッチャン？
渡辺位さんをご存知ということは、元東京シューレのＯＢのですか？
もし、そうだとしたらで仮定して
書かせていただきますと、
東京シューレはその後、世界のフリースクールとの交流もやり、
世界中にはいろいろな学校があるということを知ることとなりました。
２０００年には東京でも世界デモクラディックエデュケーション大会を開催しました。
子供を社会に出るために枠に当てはめようと規制する教育ばかりではないのです。そればかりが学校ではないのです。
国の都合で教育は利用されてきたともいえます。
しかもそのような規制の多い教育ではは今後の経済発展は望めないでしょう。
フィンランドの教育の方向転換を参考にするといいかもしれません。
そこらへん、皆さんに知ってもらいたくてたくさん書き込みました。
私は不登校の当事者ではありませんが、以前不登校経験のある友達をもっていました。その彼が渡辺位さんのいた病院を訪ねたということでいくらか事情を知っているという程度です。またその関係で奥地さんの名前も当時からよく耳に入って来ていました。てりい智子さんがコメントをつけてくれたエントリーは、私のような部外者がどのような土台に立てば不登校について語れるのかということを探るために書いてみたものです。
これまでの公的な学校教育は画一的で、従順な労働力を作り出すものだという、てりい智子さんの主張には頷けますが、それに変わる多様な教育（たとえばフリースクール）によって創造性溢れるプロフェッショナルやスペシャリストを作り出さなければならない……ということになってくると、これもまた結局は経済成長のための人材育成であり、アジア諸国に追い抜かれないため競争を勝ち抜かなければならない（渡辺位さんがさんざん批判していた）国家の方針に奉仕する教育にかわりはないわけです。
おそらく貴戸さんや常野さんのなさっていることは、不登校という現象の中にそのような国家＝産業社会の要請に奉仕し役に立つ……つまり道具的な人間のあり方への反発や反抗を見いだし、それを擁護するということです。社会の役に立たず、無意味なものとして排除されている子供をそのままの姿で肯定しようということなのです。ところが、貴戸さんや常野さん、そして、てりい智子さんの話を聞いて浮かび上がってくるシューレの姿は、どうもクリエイティブなスペシャリストというフレキシブルで性能のいい道具の制作に役立つ場のようにすら見えてきます。その働きは公的教育以上に国家の方針に奉仕するものになってしまっているなと私には思えるのです。それだからこそ国家のほうも、フリースクールの存在を認めるようになったということでしょう。
もちろんシューレの活動は立派なものだと思いますし、不登校に苦しむ子供を救ってきたわけで、評価されなければなりません。しかし社会の変化とともに、シューレ自身も自らの足元を見直す時期が来ているのではないか、というのが部外者が貴戸騒動を見ていて思ったことです。
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